互聯(lián)網(wǎng)今天無處不在，變成我們生活的第四空間。面對這種情況，有兩種態(tài)度：緊張派和務(wù)實派。后者并不否認大家在網(wǎng)絡(luò)上到處留下蹤跡的危險，但是認為合理使用互聯(lián)網(wǎng)對當(dāng)代人很有好處。
這兩種觀點在法國哲學(xué)家和政治思想史學(xué)家札卡(Yves Charles Zarka)所主持的專題研究中激蕩過辯論的火花。在這份名為“互聯(lián)網(wǎng)和管制下的社會，陷阱嗎?”的專題檔案刊中，務(wù)實派所提出的論據(jù)是：既然互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)到處滲透，攻城陷地，從公共空間到私人生活，從知識到文化，從精神奉獻到商賈買賣，那么就享受它所帶來的便利吧，不必過于杞人憂天。這個論據(jù)在辯論論文中比較占上風(fēng)，但對網(wǎng)絡(luò)擴張憂心忡忡的一派也做了很大發(fā)揮。古希臘語言學(xué)學(xué)者卡森(Barbar Cassin)屬于后者。
他2007年出版了一本對谷歌非常不友善的書，叫做《把我給谷歌了!》 ("Google-moi"， Albin Michel出版社)，將“谷歌”作為動詞。他在書中警告說：谷歌是一個“威脅”，最明顯的是它“老大哥”的一面，“簡直就是個情報販子，一個超強間諜組織”。他認為互聯(lián)網(wǎng)像一座敞開的監(jiān)獄，看似自由，其實無時無刻不在攫取我們的各種數(shù)字痕跡：網(wǎng)上購物，一般性的或不可告人的網(wǎng)址瀏覽，音樂品位，政治觀點……
女哲學(xué)家馬蒂亞斯( Paul Mathias)則不全同意這種從奧威爾 (George Orwell)小說《1984》得來的警察和獨裁制度鉗制自由的說法。她說，在數(shù)字化的世界里，我們有意識的自覺性是分辨不出來的。在互聯(lián)網(wǎng)空間內(nèi)，我們多種多樣，千變?nèi)f化。數(shù)字計算盡管收納歸類，有時候連我們自己都不知道到了什么地步，但是“我們的意識特性無處不在，換言之，捉摸不定，哪里都不在”。
既然我們不得不使用互聯(lián)網(wǎng)，這個避免不了，以后就得換一種思考方式來看事情，來保護自己。但對什么東西自我保護呢?這位女哲學(xué)家說，這正是無法知道的一點，因此她主張采取匿名和假名，維護所謂的“私人獨立”。
巴黎第十大學(xué)教授麥茲歐和馬蒂亞斯一樣承認在真實生活中“我們不可能不留下痕跡”。她主張設(shè)立數(shù)字空間的《人身保護法》，在這個法律誕生之前，她建議網(wǎng)民們像穿上軍人的叢林野戰(zhàn)服那樣隱藏起來。他相信“經(jīng)過證實的假名”確實有效，另外“組成變化不同的人格特性”，來瞞過機器。
總之，我們已經(jīng)生活在互聯(lián)網(wǎng)之中，要憤怒或懊悔都太晚了。那么何妨看它好的一面呢?倫敦經(jīng)濟學(xué)院教授卡里尼科斯(Jannis Kallinikos)便是這個想法。他指出，西方的思想模式對科技總是抱著懷疑的態(tài)度，互聯(lián)網(wǎng)自然也碰到同樣的抵制。但是今天必須克服這個疑心，因為，互聯(lián)網(wǎng)再有百般不是，它在“制造社會肌理”上所扮演的角色是無以取代的。
Facebook，博客，電子郵件——您有沒有想過，當(dāng)我們對互聯(lián)網(wǎng)消除了懷疑，將一切日常來往，隨想雜感或思想見解都托付給這個虛擬天空之后，里面的東西會超過我們的真實生命而繼續(xù)存在嗎?雙十年華少女自殺身亡，她燦爛的笑容依舊在網(wǎng)絡(luò)上;風(fēng)燭殘年老者往生之后，他的電子郵件留著許多未回復(fù)的信件，新的郵件不斷進來。數(shù)以百萬計的記憶，就這樣散布在網(wǎng)絡(luò)上，不知究竟屬于誰。當(dāng)我們的肉身離去的時候，該如何埋葬我們的虛擬生命?還是不埋葬，令之永生?
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展永遠比立法要快，跟在它后面趕無異于追風(fēng)，因此大家盡可能有什么用什么地發(fā)明一些解決辦法。在收納2800萬博客的Skyblog上，警報在2004年時拉響。該博客平臺對少年網(wǎng)民非常注意，設(shè)置了一套關(guān)鍵字監(jiān)督系統(tǒng)。2004年中，在管理站上點擊“自殺”一詞時，發(fā)現(xiàn)一個頌揚自殺的博客，經(jīng)過檢查，該博客的少年主人已經(jīng)死亡，而他這個絕望的動作影響了許多憂郁的博友們。
以后Sky一發(fā)現(xiàn)有未成年人死亡，便通知其家長，一起來決定如何處理。有的要求將之根本消除，有的希望將孩子所寫的東西制成CD，也有家長選擇了將博客作開放式保存，可以瀏覽，但是終止評論，亦即做成一種數(shù)字靈堂。
虛擬世界的墓碑開始多了起來，全世界達到4億個，法國一地便有1400萬個。Facebook社區(qū)網(wǎng)的死亡成員數(shù)以百計，究竟多少是保密的，但死者的個人網(wǎng)頁逐漸空了。去年夏季，有一個過世成員生前開出了一長列與他保持友誼鏈接的網(wǎng)友名單。
為了避免碰上死人，F(xiàn)acebook數(shù)月前提供一個通告已不在人世的表格。如果死者家人同意，便將其個人資料列進“紀念堂”。Facebook的人事資料主人凱利說：“這樣，當(dāng)一位成員過世了，他卻并沒有從我們的記憶和社區(qū)中消失。” 他們將之變成一個分享空間，不提供密碼。如此個人訊息保持隱密，博主的個人資料停止啟動，僅開放給他已經(jīng)登記了的博友們。他們可以留言，以及閱讀其他人的留言。
雅虎提供家人CD，但不開放進入網(wǎng)頁，如同美國一士兵2005年在伊拉克陣亡的例子。Hotmail也這么做，只要家人提出死亡證明書。谷歌的信箱Gmail并要求以死者寄給家人的郵件為證。
在過去，當(dāng)一個親人過世了，家人整理他的信件衣物。今天，信變成了云中的電子郵件，相冊也散布在各種儲存網(wǎng)站上，個人日記變成了博客。網(wǎng)絡(luò)上可以公開發(fā)表，也可以匿名，它鼓勵隱藏人格的顯現(xiàn)，家人的發(fā)現(xiàn)很可能會和日常所見不同，若死者未留下某些密碼，那么就更將缺一大塊了。
